O xenocidio do réxime de Netanyahu en Gaza desde outubro de 2023, que asasinou a máis de 73.000 palestinos, marcou un punto de inflexión histórico na loita palestina e na natureza do conflito co proxecto sionista.
O que se desenvolveu foi moito máis alá doutra guerra ou doutro episodio de violencia israelí; puxo ao descuberto ante o mundo a verdadeira natureza do proxecto sionista como unha empresa colonialista de asentamentos baseada na limpeza étnica, o apartheid e a eliminación sistemática do pobo palestino indíxena.
Desde o seu xurdimento a finais do século XIX, o movemento sionista tentou estabelecer un Estado colonialista en Palestina mediante a mobilización das potencias imperialistas occidentais e unha alianza duradeira coas forzas dominantes do sistema internacional.
Mentres que o colonialismo clásico buscaba principalmente explotar as poboacións indíxenas, o sionismo pertence á tradición dos movementos coloniais de asentamento que pretendían substituílas. Desde os seus inicios, o movemento foi máis aló da procura do dominio político, co obxectivo de transformar o carácter demográfico, político e cultural de Palestina.
O sionismo nunca foi un movemento autóctono de Oriente Medio. Foi unha solución colonial europea ao que os propios europeos denominaban a «cuestión xudía», imposta ao pobo palestino.
Durante máis dun século, o proxecto sionista sustentouse en tres alicerces estratéxicos: o apoio político, militar e financeiro inquebrantábel de Occidente; a fragmentación da contorna árabe e islámica circundante e o seu enguedello en conflitos internos; e a creación deliberada de feitos irreversíbeis sobre o terreo até que o espolio sexa aceptado como realidade política.
Malia as inmensas vantaxes políticas e militares das que goza o réxime sionista, o pobo palestino logrou, grazas á súa resistencia e firmeza continuas, frustrar o seu obxectivo central: eliminar a presenza palestina ou obrigala a se someter.
Desde a Nakba de 1948, os palestinos mantivéronse firmemente apegados á súa terra, a súa identidade e os seus dereitos históricos, pagando un prezo extraordinario para preservar a súa existencia, manter a súa loita e asegurar o futuro das xeracións vindeiras.
Historicamente, os proxectos coloniais de asentamentos de cando en cando se derruban unicamente por unha derrota militar. Comezan a esfarelarse cando a poboación indíxena négase a desaparecer, cando se derruba a lexitimidade internacional do réxime e cando o custo interno e xeopolítico de manter a ocupación se volve insostíbel.
O colapso de Oslo
O proceso de Oslo, xunto coa ilusión dunha paz negociada, supuxo un intento de transformar a cuestión palestina dunha loita pola liberación nacional, a autodeterminación e a independencia nun proxecto para xestionar a ocupación. Máis de tres décadas despois, o seu fracaso é indiscutíbel.
Os asentamentos israelís expandíronse de forma espectacular, o territorio palestino reduciuse de maneira constante e a Autoridade Palestina converteuse nunha entidade fragmentada cunha autoridade moi limitada, que opera baixo o dominio e as restricións estruturais impostas pola ocupación.
Entrementres, o réxime sionista seguiu creando realidades irreversíbeis sobre o terreo que fixeron practicamente imposíbel o estabelecemento dun Estado palestino independente, mesmo un desmilitarizado, territorialmente fragmentado e privado de soberanía xenuína.
Os acontecementos do 7 de outubro de 2023 esnaquizaron de raíz o statu quo político, alteraron a traxectoria do conflito e puxeron ao descuberto a quebra dos supostos que rexeran a política rexional durante máis de tres décadas.
O xenocidio que seguiu supuxo o final moral e político da paradigma de Oslo e da ilusión de que o conflito se podería resolver mediante interminábeis negociacións levadas a cabo en condicións de asimetría abafadora.
O mito da solución de dous Estados derrubouse finalmente baixo o peso da realidade política.
As reivindicacións israelís sobre a tradición da democracia liberal occidental e o Estado de dereito sufriron quizá a súa maior crise de credibilidade desde a fundación do Estado.
O mundo recoñeceu cada vez máis que a cuestión nunca se reduciu simplemente a un tema de fronteiras ou acordos de seguridade, senón que se trataba dunha loita entre un pobo indíxena que buscaba a liberdade e un proxecto colonialista de asentamentos baseado na exclusión, a supremacía e a dominación permanente.
O xenocidio tamén asestou un golpe devastador á visión de Benjamin Netanyahu dun «Novo Oriente Medio».
Apenas unhas semanas antes do 7 de outubro, presentouse ante as Nacións Unidas mostrando un mapa que, na práctica, borraba Palestina e presentaba a Israel como o centro indiscutíbel dunha nova orde rexional construída sobre a normalización, a integración económica e a hexemonía estratéxica. Proxectos como o Corredor Económico India-Oriente Medio-Europa (IMEC, polas súas siglas en inglés) estaban deseñados para institucionalizar a Israel como a ponte comercial e de seguridade indispensábel que une Asia, o Golfo, Europa e África.
Gaza botou por terra esa visión.
En lugar de inaugurar unha era de hexemonía sionista indiscutíbel, devolveu Palestina ao centro da política rexional e internacional, freou o impulso da normalización e demostrou que ningunha orde rexional pode alcanzar unha lexitimidade duradeira mentres exclúa o pobo palestino e negue os seus dereitos inalienábeis.
Solidariedade global
O mundo foi testemuña do xurdimento do maior movemento de solidariedade global con Palestina da historia moderna. Millóns de persoas manifestáronse en capitais de Oriente e Occidente.
As universidades, os sindicatos e as organizacións de base da sociedade civil convertéronse en escenarios de confrontación política e moral co Estado sionista e as súas redes globais de apoio.
Palestina volveuse converter nun dos temas chave dos debates contemporáneos sobre o colonialismo, o racismo, o dereito internacional, os EUA e a liberación nacional.
Este movemento difire notabelmente das ondas de solidariedade anteriores. É máis novo, máis internacional, está menos limitado polas institucións políticas tradicionais e, o que é máis significativo, está disposto a cuestionar os fundamentos ideolóxicos e institucionais do propio sionismo.
Se cadra por primeira vez desde a creación de Israel, o seu relato oficial xa non goza dun case monopolio en amplos segmentos do discurso público occidental.
A importancia de Gaza vai moito máis alá de Palestina. O xenocidio produciuse nun momento no que o sistema internacional xa estaba a experimentar unha fonda transformación.
A orde unipolar que xurdiu tras o final da Guerra Fría en 1991 foi cedendo terreo progresivamente a un mundo cada vez máis disputado e multipolar.
Gaza puxo de manifesto a profunda crise moral existente no establishment político occidental e puxo de relevo a capacidade cada vez menor dos EUA e os seus aliados para impor os seus relatos preferidos ou traducir a súa abafadora superioridade militar nunha política duradeira.
A pesar do apoio diplomático, militar e financeiro sen precedentes de Occidente a Israel, Washington mostrouse incapaz de restablecer a lexitimidade internacional de Israel, illar a resistencia palestina ou frear a onda de solidariedade mundial.
En toda Asia, África e América Latina, así como entre a mocidade e a clase traballadora de Occidente, Palestina converteuse nun punto de converxencia para os movementos que se resisten ás estruturas desiguais herdadas da era colonial.
Unha nova visión
Gaza cambiou as preguntas que se expón a xente. O debate xa non se limita ao que ocorreu en Palestina, senón a como unha orde internacional que din defender os EUA puido permitir que tal destrución se desenvolvese á vista de todos.
A cuestión estratéxica xa non é como reactivar un proceso de negociación que hai tempo que quedou esgotado, senón como formular unha nova visión para a loita de liberación capaz de responder as transformacións históricas provocadas por Gaza.
O conflito nunca foi unha disputa territorial. É, en esencia, unha loita contra un proxecto colonialista e supremacista arraigado no desprazamento, a exclusión e a dominación permanente.
Por tanto, o obxectivo estratéxico non pode consistir en xestionar a ocupación nin en se adaptar a ela. Debe consistir no desmantelamento do propio proxecto sionista racista e das estruturas políticas, xurídicas, militares e ideolóxicas nas que se sustenta o seu dominio.
Desmantelar o proxecto sionista non é unha expresión de hostilidade cara aos xudeus, nin supón a negación dos seus dereitos, nin se trata dun conflito relixioso.
O sionismo non é o xudaísmo, e desmantelar o proxecto sionista non significa desmantelar a vida xudía en Palestina nin en ningún outro lugar.
Significa desmantelar unha orde política colonial construído sobre o privilexio racial, a exclusión e o espolio, do mesmo xeito que o desmantelamento do apartheid surafricano só requiriu a abolición das estruturas que institucionalizaban a dominación racial.
As últimas décadas demostran que, aínda que o pobo palestino segue estando no centro desta loita, non pode levala a bo termo por si só. Con todo, segue sendo a súa punta de lanza esencial.
A firmeza dos palestinos na súa patria, o compromiso inquebrantábel dos refuxiados co dereito ao retorno e a resistencia continua ao desprazamento preservaron a causa palestina a pesar dos repetidos intentos de borrala da historia.
Un movemento global
A acción palestina na escena mundial volveuse indispensábel. Hoxe en día, aproximadamente a metade dos 15,5 millóns de palestinos vive fóra da Palestina histórica.
Moitos dos centros políticos, económicos, financeiros, académicos e mediáticos que configuran a opinión e a política internacionais están fóra de Palestina.
A nosa tarefa principal é reconstruír un movemento de solidariedade eficaz en todo o mundo e transformalo nunha forza global organizada capaz de impulsar a loita pola liberación.
Este papel vai moito máis alá da axuda humanitaria ou a solidariedade simbólica. Esixe un movemento global organizado capaz de actuar simultaneamente nos ámbitos político, xurídico, económico e cultural.
Os movementos de liberación exitosos sempre comprenderon que as loitas contra o colonialismo non se gañan unicamente no campo de batalla; líbranse igualmente nas universidades, os tribunais, os parlamentos, os sindicatos e as organizacións sindicais, as asociacións profesionais, as institucións culturais, os mercados financeiros e o ámbito da opinión pública.
O movemento sionista logrou historicamente construír unha ampla rede internacional que sustentou o seu proxecto política, financeira, diplomática, intelectual e culturalmente durante máis dun século.
O reto para a liberación hoxe en día consiste en ir máis aló da mera resposta a estas estruturas e construír redes alternativas arraigadas nos valores universais de xustiza, igualdade, liberdade e autodeterminación. O obxectivo é debilitar sistematicamente as fontes da influencia global sionista, á vez que se pon ao descuberto os alicerces coloniais do propio proxecto.
Isto require unha estratexia a longo prazo. Os movementos de liberación de cando en cando triunfan só mediante a mobilización espontánea. Prevalecen grazas á construción paciente de institucións, a educación das novas xeracións, a formación de amplas coalicións e o mantemento da disciplina estratéxica ao longo do tempo.
A organización política, máis que a reacción emocional, distinguiu historicamente os movementos de liberación nacional exitosos daqueles que, en última instancia, se fracturaron ou se disolveron.
A organización en favor da liberación palestina e a dessionización debe desenvolverse en múltiples niveis para comprender e cuestionar as estruturas políticas, financeiras, culturais e mediáticas a través das cales se reproduce a influencia sionista en numerosas sociedades.
Debe reforzar as campañas de boicot, desinvestimento e sancións; exixir a rendición de contas por crimes de guerra ante os tribunais nacionais e internacionais; ampliar a cooperación con movementos de liberación, institucións relixiosas, universidades e organizacións dos EUA; e afondar na participación nos partidos políticos, os medios de comunicación, os centros de investigación, os campus universitarios, os sindicatos e as organizacións sindicais, os foros culturais e as organizacións da sociedade civil.
O dereito internacional ocupa un lugar importante dentro desta estratexia, pero non debe confundirse coa estratexia en si mesma.
Os procedementos ante a Corte Internacional de Xustiza, en particular no caso de Suráfrica, xunto coas accións ante a Corte Penal Internacional e outros foros xudiciais, debilitaron as reivindicacións de tempo atrás de Israel en canto ao seu excepcionalismo e a súa impunidade.
Con todo, a historia demostra que as vitorias xurídicas só adquiren un significado duradeiro cando están apoiadas por unha acción política organizada e unha mobilización popular sostida. Os tribunais poden reforzar a loita política, pero non poden substituíla.
A presión económica é igualmente crucial: ao longo da historia, os sistemas coloniais baseáronse tanto na integración financeira internacional e os privilexios comerciais como na superioridade militar.
As campañas dirixidas contra os investimentos, as cadeas de fornecemento, as alianzas institucionais, a complicidade empresarial e a normalización económica constitúen un compoñente esencial de calquera estratexia a longo prazo destinada a desmantelar as estruturas de dominación colonial.
Causa universal
O movemento de liberación palestino tamén debe recuperar as súas dimensións árabes, islámicas e universais.
Palestina nunca foi simplemente unha preocupación dun pobo illado que busca a independencia nacional; estivo intimamente ligada ao futuro da rexión, á súa identidade, á súa independencia política e ao seu proxecto civilizatorio.
Gaza demostrou unha vez máis que o proxecto sionista non ameaza unicamente os palestinos. Pretende institucionalizar unha orde rexional baseado na supremacía militar, a dependencia política, a subordinación económica e a fragmentación permanente.
Isto exixe unha reformulación fundamental do papel da umma [comunidade global de musulmáns]. Palestina non se pode considerar simplemente como unha causa humanitaria que merece compaixón.
Segue sendo a cuestión civilizatoria central á que se enfronta o mundo musulmán, xa que o proxecto sionista funcionou como un instrumento estratéxico para preservar a fragmentación rexional e impedir un desenvolvemento político independente.
A loita por desmantelar as estruturas sionistas non pode, por tanto, separarse do proxecto máis amplo de reconstruír a umma nos ámbitos político, intelectual, económico e espiritual. A liberación de Palestina e a renovación da umma convertéronse en procesos históricos que se reforzan mutuamente.
Palestina nunca debe reducirse a unha causa sectaria, étnica ou estritamente ideolóxica. Unha das súas maiores fortalezas sempre foi o seu atractivo moral universal. Chega a todos aqueles que rexeitan o colonialismo, o racismo, o apartheid e a inxustiza.
Por esa razón, Palestina debe seguir servindo como causa unificadora para as persoas de conciencia, independentemente da súa relixión, orixe étnica, nacionalidade ou afiliación política.
Palestina ocupa agora un lugar similar ao que ocupou Suráfrica durante as últimas décadas do século XX. Converteuse nunha das cuestións morais e políticas definitorias do noso tempo.
Do mesmo xeito que Suráfrica simbolizou no seu día a loita mundial contra o apartheid, Palestina simboliza cada vez máis a loita contemporánea contra o colonialismo de asentamentos, a dominación racial e a hexemonía imperial.
A responsabilidade histórica á que se enfrontan os palestinos e os seus aliados vai máis aló de resistir as consecuencias inmediatas da ocupación: consiste en participar conscientemente no longo proceso histórico de desmantelamento das estruturas políticas, intelectuais e institucionais que mantiveron o proxecto sionista durante xeracións.
Esta tarefa tampouco recae unicamente sobre os palestinos. Palestina segue sendo a causa central da umma e converteuse tamén nunha causa cada vez máis importante para a humanidade no seu conxunto.
A loita afecta ao futuro dunha orde internacional que afirma basearse na xustiza, a igualdade e os dereitos. Un mundo disposto a normalizar o xenocidio, o apartheid e a ocupación permanente en Palestina pon, en última instancia, en perigo eses principios en todas as partes.
Gaza redefiniu o conflito de formas que van moito máis alá das fronteiras de Palestina. O que hai só uns anos parecía politicamente inimaxinábel debátese agora abertamente en universidades, parlamentos, institucións internacionais, organizacións profesionais, sindicatos, medios de comunicación e centros comunitarios.
As crenzas aceptadas desde hai tempo sobre o sionismo, a política occidental, o dereito internacional e o futuro de Palestina están a ser obxecto dunha reformulación cada vez maior.
O período que se aveciña exixe moito máis que simples mostras de solidariedade. Require unha nova visión estratéxica, organización política e a paciencia disciplinada necesaria para unha loita prolongada.
Todos os movementos de liberación que tiveron éxito combinaron a resistencia inmediata coa construción paciente de institucións capaces de transformar os momentos de crise nun cambio político duradeiro.
Redefinir o conflito
Calquera debate sobre o futuro seguirá sendo incompleto a menos que redefinamos primeiro o conflito.
A causa palestina abrangue a loita dun pobo oprimido e reviste un profundo significado civilizatorio e relixioso polos seus lugares sacros. Con todo, na súa esencia subxace a natureza e o carácter do proxecto sionista.
Falar exclusivamente da «cuestión palestina» xa non é suficiente.
O principal reto ao que se enfronta a rexión é o «problema israelí»: a existencia dun Estado colonialista soberano cuxa estrutura política se basea na exclusión da poboación indíxena e cuxa supervivencia depende da expansión territorial, o dominio militar, a fragmentación rexional e o respaldo permanente de Occidente.
A historia ofrece varios exemplos de sistemas políticos que chegaron a ser recoñecidos non só como Estados, senón como problemas estruturais que ameazaban a estabilidade rexional e internacional.
O «problema alemán» xerado polo nazismo e o militarismo na primeira metade do século XX, e máis tarde o réxime do apartheid en Suráfrica, ilustran como determinadas ordes políticas poden converterse en fontes de inestabilidade crónica que se estenden moito máis alá das súas fronteiras.
De feito, o problema israelí pertence a esa categoría histórica.
O obxectivo estratéxico non pode limitarse a resistir as consecuencias do sionismo. Debe consistir no desmantelamento sistemático das estruturas das que depende o proxecto sionista.
Para debilitar o proxecto sionista, primeiro debemos comprender con precisión como se sustenta. Todo sistema de dominación duradeiro susténtase en fontes identificables de poder político, militar, económico e ideolóxico.
Os movementos de liberación só alcanzan eficacia estratéxica cando van máis aló da simple resistencia ante a inxustiza e chegan a comprender os mecanismos que a reproducen.
Os doce alicerces
A «teoría dos doce alicerces» que desenvolvín identifica as principais fontes da forza sionista. O seu obxectivo é permitir estratexias coherentes a longo prazo para debilitalos, transformando a resistencia dunha postura reactiva nun proxecto integral de cambio histórico.
Estes doce alicerces agrúpanse en tres áreas principais:
A primeira aborda o control demográfico e territorial: a exclusividade xudía como principio reitor do Estado, a exclusión e o desprazamento dos palestinos, a expansión continua dos asentamentos e a creación metódica de feitos irreversíbeis sobre o terreo. En conxunto, estes alicerces pretenden borrar Palestina física, política e demograficamente. Gaza puxo de manifesto a crecente fraxilidade desta estratexia.
Máis de 125 anos despois do xurdimento do sionismo político, e case oito décadas despois da Nakba, os palestinos seguen arraigados na súa patria e firmemente comprometidos coa súa identidade, os seus dereitos históricos e o dereito ao retorno.
Menos da metade dos xudeus do mundo se reasentaron en Palestina. Entrementres, as tendencias demográficas suxiren que os palestinos da Palestina histórica igualan ou superan xa a poboación xudía.
O obxectivo demográfico fundacional do sionismo –substituír a poboación indíxena– sinxelamente fracasou.
A resistencia palestina, xunto coa resistencia libanesa ao longo de varias décadas, demostrou así mesmo que a expansión dos asentamentos non é un proceso histórico irreversíbel.
Os proxectos coloniais adoitan parecer invencíbeis durante os períodos de expansión. Con todo, a Alxeria francesa, a Angola portuguesa, Rodesia e a Suráfrica do apartheid parecían todas permanentes até que as realidades políticas, demográficas e morais socavaron gradualmente os supostos nos que se sustentaban.
O proxecto sionista non se debe considerar unha excepción a estes patróns históricos máis amplos.
O segundo conxunto de alicerces sustenta a supremacía militar, de intelixencia e tecnolóxica de Israel: a militarización da sociedade, o mantemento da superioridade militar e tecnolóxica, o monopolio das armas nucleares e o dominio en materia de seguridade e intelixencia.
Durante décadas, estes alicerces constituíron a base tanto psicolóxica como militar do poder sionista. Con todo, os acontecementos recentes puxeron de manifesto importantes limitacións.
A confrontación militar directa coa República Islámica de Irán e a conseguinte derrota de Occidente demostrou que a abafadora superioridade tecnolóxica, mesmo cando se combina co apoio militar estadounidense, non pode por si soa obrigar á capitulación política nin restabelecer unha disuasión estratéxica incuestionábel.
O século XX ofrécenos unha clara advertencia: baixo un intenso escrutinio, a forza bruta pode converterse nun lastre estratéxico que acelere o illamento diplomático, as tensións económicas, a deslexitimación moral e a polarización interna.
A verdadeira disuasión depende moito menos da tecnoloxía militar pura que da lexitimidade política e da credibilidade dos resultados estratéxicos a longo prazo.
Desde outubro de 2023, o réxime sionista demostrou en repetidas ocasións a súa capacidade para inflixir unha destrución devastadora. Resultoulle considerabelmente máis difícil recuperar a imaxe de invulnerabilidade que historicamente sustentou a súa doutrina de disuasión.
Apoio en declive
Por último, o terceiro conxunto de alicerces refírese ao posicionamento internacional e rexional do réxime sionista: a dependencia do apoio político occidental; a mobilización da comunidade xudía mundial ao servizo do proxecto sionista; o mantemento da fragmentación rexional; e o fomento de alianzas con minorías, movementos separatistas e réximes autoritarios en busca da hexemonía rexional.
Estes alicerces entraron nun período de crecente tensión.
O apoio occidental segue sendo, sen dúbida, un dos maiores activos estratéxicos de Israel. Con todo, Gaza alterou a opinión pública internacional, especialmente entre as xeracións máis novas, as universidades, os sindicatos, as asociacións profesionais e os movementos sociais.
Sectores importantes das sociedades occidentais distinguen cada vez máis entre o apoio ás comunidades xudías e o apoio incondicional ás políticas do Estado sionista, unha distinción que con frecuencia se marxinou politicamente en décadas anteriores.
O crecente escrutinio xurídico ante a Corte Internacional de Xustiza, a Corte Penal Internacional e os tribunais nacionais de varias xurisdicións erosionou aínda máis ese apoio.
As institucións xurídicas por si soas non transformarán as realidades políticas, pero contribúen cada vez máis á erosión xeneralizada da lexitimidade da que dependen, en última instancia, os sistemas de dominación colonial.
Aínda máis significativa foi a transformación da contorna informativa global. Durante décadas, as institucións sionistas exerceron unha influencia considerable sobre os relatos políticos e mediáticos dominantes en gran parte do mundo occidental.
Hoxe en día, o xornalismo independente, os medios dixitais, as plataformas de redes sociais e a documentación sen precedentes do xenocidio de Gaza debilitaron ese monopolio informativo. O control sobre o relato converteuse nun ámbito moito máis disputado que en calquera outro período anterior da historia de Israel.
Cada paso cara a unha maior cooperación dentro dos mundos árabe e musulmán, cada esforzo pola integración rexional e cada ampliación dos vínculos entre os movementos anticoloniais de todo o Sur Global desafía directamente outra das premisas estratéxicas de longa data do sionismo: que a fragmentación rexional permanente é á vez desexábel e sostíbel.
Estes doce alicerces non funcionan de forma illada; refórzanse mutuamente, e o enfraquecemento dun deles aumenta a presión sobre os demais. Os movementos de liberación exitosos buscan logros estratéxicos acumulativos en múltiples ámbitos, en lugar de vitorias illadas.
Cada alicerce representa unha vulnerabilidade. A cuestión é como exercer presión sobre eles de forma simultánea.
A loita céntrase nos alicerces políticos, militares, económicos, diplomáticos e ideolóxicos que sustentan o proxecto sionista.
O desmantelamento do proxecto sionista non supón a destrución dunha sociedade, a negación dos dereitos de ningunha comunidade nin unha invitación ao conflito perpetuo. Significa a abolición das estruturas legais do apartheid, a ocupación e o privilexio racial.
Máis aló das negociacións
O futuro da causa palestina --ou, máis exactamente, a resolución do problema israelí-- non se determinará na mesa dunhas negociacións infrutuosas.
Forxarase a través da firmeza, a resistencia organizada, a loita sostida, a mobilización política global, a acción xurídica, a presión económica e o esforzo intelectual.
Nós, como palestinos, xunto coa umma e as persoas de conciencia de todo o mundo, sería todo un luxo o activismo simbólico.
A historia de cando en cando cambia só a través de momentos illados de heroísmo. Cambia cando a convicción moral únese a unha organización disciplinada, á paciencia estratéxica e a institucións capaces de transformar o sacrificio en logros políticos duradeiros.
O século XX deixa claro que os sistemas coloniais non caen porque perdan batallas; máis ben, esfarélanse cando o mundo deixa de crer neles: cando a súa lexitimidade podrece, a súa economía reséntese, os seus argumentos morais soan ocos e as alianzas que os sostiñan caen.
A confrontación militar pode acelerar ese proceso, pero a organización política, a solidariedade internacional e a paciencia estratéxica determinan, en última instancia, os resultados históricos.
O proxecto sionista non é inmutábel nin está exento das tendencias xerais da historia. Do mesmo xeito que outras empresas coloniais de asentamentos que lle precederon, susténtase en estruturas que son construcións históricas e que, por tanto, poden desmantelarse.
A nosa responsabilidade –ante quen se sacrificou, ante as futuras xeracións de palestinos e ante todos os que seguen crendo na xustiza– é levar adiante esta loita, mantendo a nosa disciplina estratéxica e o noso propósito claro, coa confianza de que os sistemas baseados na exclusión e a dominación acabarán cedendo ante aqueles fundados na dignidade humana.
Palestina converteuse unha vez máis no compás moral da loita mundial contra o colonialismo, o racismo e a dominación. Que ese momento se converta nunha transformación histórica duradeira depende do que construamos a partir del nos próximos anos.
[Artigo tirado do sitio web La Haine, do 3 de agosto de 2026]